Creada en 2010 por Azul Blaseotto y Eduardo Molinari como espacio cultural independiente en el barrio de Almagro de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, La Dársena funcionó hasta 2016 como herramienta dialógico-crítica, sitio para el desarrollo de procesos colectivos, prácticas artísticas y de pensamiento contemporáneo en contexto. En sus salas se desarrollaron exposiciones, lecturas de poesía, proyecciones, debates, performances y actividades de formación artística, así como también se impulsaron procesos de investigación con métodos artísticos, transdisciplinarios. Las actividades de La Dársena no persiguen fines de lucro y se sustentan en lazos de solidaridad y reciprocidad. Nos interesa estimular la biodiversidad cultural y el Buen Vivir. Fomentamos el borroneo de las fronteras entre prácticas artísticas y prácticas política y para ello realizamos trabajos de memoria y ejercicios de imaginación política colectiva. Es parte de La Dársena el proyecto editorial "unproblema+". Desde 2017 dejamos de estar sujetos a un espacio fijo y nos encontramos habitando una dimensión de alfombra mágica con la intención de desplegar un accionar contrahegemónico en movimiento.

Created in 2010 by Azul Blaseotto and Eduardo Molinari as an independent cultural space in the Almagro neighborhood of the city of Buenos Aires, Argentina, La Dársena worked until 2016 as a dialogic-critical tool, a site for the development of collective processes, artistic practices and contemporary thinking in context. In its rooms, exhibitions, poetry readings, screenings, debates, performances and artistic education activities were developed, as well as research processes were promoted with artistic, transdisciplinary methods. The activities of La Dársena are not for profit and are based on bonds of solidarity and reciprocity. We are interested in stimulating cultural biodiversity and Good Living. We encourage the blurring of the boundaries between artistic practices and political practices and for this we carry out works of memory and exercises of collective political imagination. It is part of La Dársena the editorial project "unproblema +". Since 2017 we are no longer subject to a fixed space and we find ourselves inhabiting a dimension of magic carpet with the intention of deploying a counterhegemonic action in motion.


Concepto_Concept:
Azul Blaseotto + Eduardo Molinari

Contacto:
azulblaseotto@yahoo.com
archivocaminante013@gmail.com

Foto de portada: Collage La Dársena

19/12/11


La Dársena participó del Festival Increíble de publicaciones, fanzines y afines el sábado 17.12.2012, que estuvo buenísimo! / Participation with our new publishing collection "unproblema+" in the Festival Increíble of publications, fanzines and related. 
Buenos Aires, 17.12. 2012.

9/12/11

Compañera Transnacional en Tiempo Argentino.


http://tiempo.infonews.com/notas/artista-rebelde-que-ya-lleva-casi-medio-siglo-combatiendo-al-capital


Gracias Estimado Christian Kupchnik!



7/12/11


El Jueves 1ro. de Diciembre de 2011, 
inauguró la muestra Compañera Transnacional.

Alegría y orgullo de recibir a Clemente Padín, poeta, performer
y artista uruguayo, pionero de un modo de hacer y pensar arte
con quien nos sentimos hermanados. 


Azul Blaseotto y Clemente Padín


La alegría, el juego y el riesgo afloraron en charlas y encuentros, 
comiendo pizza, caminando por Buenos Aires o en su casa de Montevideo.
Sus recuerdos de duros trances en la vida pero también sus actuales desafíos,
nos enseñan que siempre es posible poner en acción -poética- el cuerpo,
la imaginación y la memoria como herramientas de lucha y cambio
frente a las maquinarias dominantes.


Estas enseñanzas no llegan desde alturas habitadas por "maestros",
ni desde simulacros de participación de "agentes culturales", 
lo hacen desde la generosidad e intensidad 
intergeneracional de un compañero de ruta.
Compartir su presencia, su energía poético-militante
 y su obra, es nuestro deseo.

Veamos algo más de lo sucedido el jueves...

¿A qué le prestarán atención Guillermo Pérez Raventós, Rodrigo Alonso,
Valeria y Fernando Aíta?


En nuestro habitual ataque de construcción colectiva de pensamiento,
 se inician los discursos...



En el marco de Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital

La Dársena descubre Un problema +
su proyecto de ediciones independientes

que se inaugura con el libro 
Compañera Transnacional de Clemente Padín

con texto crítico de Guillermina Fressoli,
prólogo de los editores e impreso por Ultramundo.

Pronto más!


Clemente toma la palabra...


Clemente nos agita!


Clemente nos emociona...


Clemente nos invita a ver el
video que registra distintas versiones 
de su performance Just do it
un palazo a Nike!


Just do it nos pone así de concentrados...


Azul Blaseotto Switcher Master!



Alegría de los Compañer@s de ruta, misión cumplida!



Fotos: Clemente Padín, Valeria Serué, Azul Blaseotto, Eduardo Molinari.

26/11/11

Cierre de la Edición 2011 de

Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital

Proyecto colectivo de investigación con métodos artísticos

continúa en 2012!

Inauguración 
Jueves 1ro. de Diciembre, 19 a 22hs.
No llegue tarde, habrá performance!

Compañera Transnacional

Instalación, video y performance de

Clemente Padín




Presentación de
un problema+
ediciones
LA DÁRSENA


Lanzamiento de 
Compañera Transnacional / Clemente Padín
Primer Ejemplar del Ciclo de Publicaciones
de La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística

20/11/11

Querid@s amig@s y estimad@ público:
Por razones de fuerza mayor la muestra de Paola Tafur Quijano, Flores de invierno
ha finalizado el 19 de Noviembre. Preparensé para la que viene, el 1ro. de Diciembre!
La Dársena.

14/11/11


Lo que más nos gusta es el travestismo de LA DÁRSENA: cada proyecto pide su luz, su atmósfera, su puesta en escena. Y allá vamos, entonces. La cortina negra no es para resguardar el misterio en el barrio, sino para generar la oscuridad necesaria que la instalación de Tafur requiere:



Señoras y Señores, con Uds.: cucarrones en su azúcar negra. Traducimos del colombiano al argentino: cucarrones son escarabajos, los cuales viven en el Valle del Cauca, en los alrededores de Cali. Por efecto de los pesticidas y herbicidas que se utilizan en el monocultivo de la caña de azucar en Colombia, los simpáticos cucarrones se van.... a morir a la periferia de los pueblos. Cuando la población descubre, azorada, pilones de cucarrones muertos, reconoce la señal: los pesticidas industriales son genocidas.




Judith Villamayor, Carolina Alfonso, Irene Luparia.




Carlos Macías (Col) y Sebastián Trujillo (Ch). Lo que no pudimos fotografíar es el audio que se escuchaba en la oscuridad del espacio. Lluvia torrencial, sonidos y un relato con acentos de Cali compartiendo con los espectadores el asombro.



¿Cuánto falta para que esos pesticidas y herbicidas nos maten a nosotros también, 
cual cucarrones?


Carla Lombardo (AR) y KK-Carlos Piñeiro (BR)




El Primer Bebé Dárseno: Pedrito Serulnicoff, acompañado de sus progenitores y su tía.




Nelda Ramos ya anunció su performance para abrir el 2012!


Créditos fotográficos: Carlos Macías

9/11/11

En el marco de

Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital
Proyecto colectivo de investigación con métodos artísticos

Inaugura el sábado 12 de diciembre a partir de las 19:00hrs:

Flores de Invierno

Instalación de la artista colombiana

Paola Tafur Quijano




Flores de invierno no es una alternativa ambiental, o una propuesta económica, ni mucho menos una solución social, simplemente son flores hechas para los muertos, que traen consigo la siembra de caña de azúcar aquí en el Valle del Cauca-Colombia y en cualquier territorio elegido para diseminar este monocultivo que da cuenta de la destrucción de la flora y la fauna nativa, la persistencia en la esclavitud y la degradación ambiental, reafirmando que con estas sustracciones ya no se vive, se agoniza.

7/11/11

Sprachbiderin!



Quien vive en las afueras, donde la jardinización pretende romper el pétreo paisaje urbano, vivencia el jardín no como un sector arrancado a la naturaleza, sino como un intento ridículo de contrabandear un  poco de naturaleza en la cultura (....) 




(....) Considerado históricamente el jardín  es un de los numerosos intentos de transformar los diferentes puntos de partida llamados realidades (Wirklichkeiten), es decir, la naturaleza tal como es, en lo que debería ser.  Y a esto llamamos “la realización de los valores” (Verwirklichung der Werte) (....)



(...) ¿Qué es un jardín dentro del aparato cultural?¿En qué se diferencia y cómo se relaciona con otros departamentos? ¿Qué finalidad tiene? La finalidad caracteriza a todas las partes del aparato, y la falta de finalidad al aparato en su conjunto. Las respuestas a esta pregunta desplegada están a la vuelta de la esquina y son las siguientes. El jardín se diferencia de otros departamentos, sobre todo, por una proliferación de plantas y una, hoy sorprendente, falta de maquinaria.  El jardín consume los  bienes que le son proporcionados por otros departamentos y produce oxígeno, que es consumido  por los funcionarios humanos en otros departamentos. Tiene además la finalidad de despertar en los funcionarios  la ilusión de un relajamiento de las ataduras totalitarias para así poder atarlo más fuertemente aún.  (...)


Ésta es Hannah Hoch en su jardín. En la cultura alemana, y la europea por extensión, el jardín es varias cosas. Es jardín japonés, es el Rosedal, es el Parque Lezama, es también una huerta. En cualquiera de sus acepciones es un espacio vital y cotidiano para quien proviene de la cultura occidental. Elegí a esta artista grossísima no sólo por empatía con el tema, sino también por su práctica del collage. Inspirada en su obra es que realicé la performance Sprachbilderin, ó dicho de otro modo, realicé el collage sensualístico Sprachbiderin (cuerpo+visualidad+audición+proyección)



Por supuesto ninguna imagen fue casual. Todas son fotografías propias, tomas directas, analógicas- salvo la de Hannah Hoch y la de aquí abajo. La de aqui arriba es una visión de la Gropiusstadt en Berlin, el Barrio Gropius, el edificio donde viví y llevé a cabo una residencia de artista. Un Catalinas Sur del primer mundo. Literalmente: un barrio jardinizado, pensado para que las clases medias y medias-bajas gocen del verde en su vida cotidiana. Resulta que para los alemanes actuales es un lugar desdeñable, que es habitado por parias, jubilados y migrantes de bajos recursos. La contracara de esta situación es la historia misma de los berlineses, es decir, la imágen de aqui abajo: 1945, plantando lo que sea que crezca en la tierra arrasada del Tiergarten, es decir el Rosedal berlinés. Lo que les creció, además de Kartoffeln, fue la migración. El Tiergarten luego de ser usado como huerta, volvió a su meta original, la ornamentación del espacio urbano. Y donde antes había jardines, Walter Gropius diseñó una ciudad para albergar a los migrantes que llegaron para reconstituír el espacio urbano que hubiera sido destruído por la guerra... empezada por quienes creyeran que la mega-ciudad lo salvaría todo, eso y las autopistas, y los monumentos, y el cemento, y los autos, etc,etc,etc...